ATHÈNES Grèce 455 av. J.-C. Ancienne pièce grecque en argent TETRADRACHME d'Athéna Chouette NGC i87807

  

Article : i87807 Pièce authentique ancienne de la ville grecque d'Athènes. En Attique Grèce Émission de transition précoce. Tétradrachme en argent de 23 mm (17,09 grammes) Frappé vers 455-440 av. Référence : HGC 4, 1597 ; Groupe V de Starr Certification : Anciens de NGC.

Frappe : 5/5 Surface : 4/5 4883662-004 Tête d'Athéna à droite, portant un casque attique orné de trois feuilles de laurier et d'une volute de vigne. Chouette debout à droite, tête de face, branche d'olivier et croissant de lune derrière, le tout dans un carré incuse. Athéna ou Athéna (latin : Minerva), également appelée Pallas Athéna, est la déesse de la guerre, de la civilisation, de la sagesse, de la force, de la stratégie, de l'artisanat, de la justice et de l'habileté dans la mythologie grecque. Minerve, incarnation romaine d'Athéna, incarne des attributs similaires. Athéna est également une compagne astucieuse des héros et la déesse de l'effort héroïque.

Elle est la patronne vierge d'Athènes. Les Athéniens ont construit le Parthénon sur l'Acropole de leur ville éponyme, Athènes, en son honneur (Athéna Parthénos). Le culte d'Athéna en tant que patronne d'Athènes semble avoir existé dès les temps les plus anciens et a été si persistant que les mythes archaïques à son sujet ont été remodelés pour s'adapter aux changements culturels. Dans son rôle de protectrice de la cité (polis), de nombreuses personnes à travers le monde grec adoraient Athéna comme Athéna Polias (« Athéna de la ville »). Athènes et Athéna portent des noms étymologiquement liés.

Dans la mythologie grecque, un bébé hibou (Athene noctua) représente traditionnellement ou accompagne Athéna, la déesse vierge de la sagesse, ou Minerve, son incarnation synchrétique dans la mythologie romaine. En raison de cette association, l'oiseau - souvent appelé « hibou d'Athéna » ou « hibou de Minerve » - a été utilisé comme symbole de la connaissance, de la sagesse, de la perspicacité et de l'érudition dans le monde occidental. Certains auteurs pensent qu'à l'époque ancienne, Athéna était soit elle-même une chouette, soit une déesse oiseau en général : dans le troisième livre de l'Odyssée, elle prend la forme d'un aigle marin. Ces auteurs soutiennent qu'elle a abandonné son masque de chouette prophylactique avant de perdre ses ailes. « Athéna, au moment où elle apparaît dans l'art », a remarqué Jane Ellen Harrison, « a complètement abandonné sa forme animale, a réduit les formes qu'elle portait autrefois, serpent et oiseau, à des attributs, mais occasionnellement dans les peintures de vases à figures noires, elle apparaît encore avec des ailes ». L'Occident moderne associe généralement les hiboux à la sagesse. Ce lien remonte au moins à l'Antiquité grecque, où Athènes, réputée pour l'art et les études, et Athéna, la déesse patronne d'Athènes et la déesse de la sagesse, avaient le hibou comme symbole. Marija Gimbutas remonte le culte de la chouette en tant que déesse, parmi d'autres oiseaux, à la culture de l'ancienne Europe, bien antérieure aux cultures indo-européennes. Les hiboux, oiseaux de l'ordre des strigiformes, comprennent environ 200 espèces d'oiseaux de proie principalement solitaires et nocturnes, caractérisés par une position verticale, une grosse tête, une vision binoculaire et une ouïe binaurale, et des plumes adaptées au vol silencieux.

Les exceptions incluent la chouette épervière diurne et la chouette des terriers grégaire. Les hiboux chassent principalement de petits mammifères, des insectes et d'autres oiseaux, bien que quelques espèces se spécialisent dans la pêche. On les trouve dans toutes les régions de la Terre, sauf en Antarctique et sur certaines îles éloignées.

Les hiboux sont divisés en deux familles : les vrais hiboux, Strigidae, et les hiboux des granges, Tytonidae. Athènes est l'une des plus anciennes villes nommées du monde, ayant été continuellement habitée pendant au moins 5000 ans. Située en Europe du Sud, Athènes est devenue la principale ville de la Grèce antique au premier millénaire avant notre ère, et ses réalisations culturelles au Ve siècle avant notre ère ont jeté les bases de la civilisation occidentale. La ville d'Athènes pendant la période classique de la Grèce antique (508-322 av.

) était le principal centre urbain de la polis (cité-État) notable du même nom, situé en Attique, en Grèce, dirigeant la Ligue de Délos dans la guerre du Péloponnèse contre Sparte et la Ligue du Péloponnèse. La démocratie athénienne a été établie en 508 av. sous Cléisthène, à la suite de la tyrannie d'Isagoras. Ce système est resté remarquablement stable et, à quelques interruptions près, est resté en place pendant 180 ans, jusqu'en 322 av. (à la suite de la guerre lamiaque). Le sommet de l'hégémonie athénienne a été atteint dans les années 440-430 av.

, connues sous le nom d'âge de Périclès. À l'époque classique, Athènes était un centre des arts, de l'apprentissage et de la philosophie, abritant l'Académie de Platon et le Lycée d'Aristote. Athènes était également le lieu de naissance de Socrate, de Périclès, de Sophocle et de nombreux autres philosophes, écrivains et politiciens de l'Antiquité.

Elle est largement considérée comme le berceau de la civilisation occidentale et le berceau de la démocratie, en grande partie grâce à l'impact de ses réalisations culturelles et politiques aux Ve et IVe siècles avant notre ère sur le reste du continent européen alors connu. Le nom d'Athènes, lié au nom de sa déesse patronne Athéna, provient d'une langue pré-grecque antérieure. Le mythe étiologique expliquant comment Athènes a acquis ce nom à travers le légendaire concours entre Poséidon et Athéna a été décrit par Hérodote, Apollodore, Ovide, Plutarque, Pausanias et d'autres. Il est même devenu le thème de la sculpture sur le fronton ouest du Parthénon. Athéna et Poséidon ont tous deux demandé à être les protecteurs de la ville et de lui donner leur nom, ils se sont donc affrontés pour l'honneur, offrant à la ville un cadeau chacun.

Poséidon a créé une source en frappant le sol de son trident, symbolisant la puissance navale. Athéna a créé l'olivier, symbole de la paix et de la prospérité. Les Athéniens, sous la direction de leur souverain Cécrops, ont accepté l'olivier et ont nommé la ville d'après Athéna. Plus tard, la ville du sud de l'Italie, Paestum, a été fondée sous le nom de Poséidonia vers 600 av. Un olivier sacré censé être celui créé par la déesse était toujours conservé sur l'Acropole à l'époque de Pausanias (IIe siècle apr. Il était situé près du temple de Pandrosos, à côté du Parthénon. Selon Hérodote, l'arbre avait été brûlé pendant les guerres perses, mais une pousse a jailli de la souche.

Les Grecs y ont vu le symbole qu'Athéna avait toujours sa marque sur la ville. Platon, dans son dialogue Cratyle, propose sa propre étymologie du nom d'Athéna en le reliant à la phrase « A ou he theoû nóesis ? », c'est-à-dire « l'esprit de dieu ».

Histoire militaire athénienne précoce et ère perse. Avant l'essor d'Athènes, Sparte se considérait comme le chef des Grecs, ou hégémon., Athènes envoya des troupes pour aider les Grecs ioniens d'Asie Mineure qui se révoltaient contre l'Empire perse (la révolte ionienne). Cela provoqua deux invasions perses de la Grèce (voir les guerres médiques)., les Athéniens, conduits par le soldat-homme d'État Miltiade, ont vaincu la première invasion des Perses sous Darius Ier à la bataille de Marathon.

Lorsqu'une petite force grecque tenant le défilé des Thermopyles fut vaincue, les Athéniens évacuèrent Athènes, la ville qui fut prise par les Perses. Athènes a été capturée et pillée deux fois par les Perses en un an après les Thermopyles.

Par la suite, les Athéniens (menés par Thémistocle), avec leurs alliés, se sont confrontés à la marine perse beaucoup plus importante en mer lors de la bataille de Salamine. Xerxès a construit un trône sur la côte pour regarder la marine grecque être vaincue, mais au lieu de cela, les Perses ont été mis en déroute. Cela a marqué un tournant majeur dans la guerre.

, les Athéniens et les Spartiates, avec leurs alliés, ont vaincu l'armée perse lors de la bataille de Platées. Cependant, c'est Athènes qui a mené la guerre en Asie Mineure. Ces victoires lui ont permis de réunir la plupart de la mer Égée et de nombreuses autres parties de la Grèce au sein de la Ligue de Délos, une alliance dominée par Athènes. La période allant de la fin des guerres médiques à la conquête macédonienne marque le zénith d'Athènes en tant que centre de la littérature, de la philosophie (philosophie grecque) et des arts (théâtre grec). À Athènes à cette époque, la satire politique des poètes comiques au théâtre a eu une influence remarquable sur l'opinion publique.

Certains des personnages les plus importants de l'histoire culturelle et intellectuelle occidentale ont vécu à Athènes pendant cette période : les dramaturges Eschyle, Aristophane, Euripide et Sophocle, le médecin Hippocrate, les philosophes Aristote, Platon et Socrate, les historiens Hérodote, Thucydide et Xénophon, le poète Simonide et le sculpteur Phidias. L'homme politique principal de cette période était Périclès, qui a utilisé le tribut payé par les membres de la Ligue de Délos pour construire le Parthénon et d'autres grands monuments de l'Athènes classique.

La ville est devenue, selon les mots de Périclès, l'école de la Grèce. Le ressentiment des autres villes à l'égard de l'hégémonie d'Athènes a conduit à la guerre du Péloponnèse, qui a commencé en 431 av. et a opposé Athènes et son empire outre-mer de plus en plus rebelle à une coalition d'États terrestres dirigée par Sparte.

Le conflit s'est terminé par une victoire de Sparte et la fin de la domination athénienne sur la mer. Cette guerre civile en Grèce a affaibli et divisé les Grecs, ce qui a conduit à la prise de contrôle de la Grèce par Philippe II et Alexandre le Grand. Le coup d'État athénien de 411 av. La guerre s'est terminée en 404 av.

par la défaite complète d'Athènes. Étant donné que la défaite de la guerre était largement imputée à des politiciens démocrates tels que Cléon et Cléophon, il y a eu une brève réaction contre la démocratie, aidée par l'armée spartiate (la règle des Trente Tyrans)., cependant, la démocratie a été rétablie par Thrasybule et une amnistie a été déclarée. Guerre corinthienne et deuxième Ligue athénienne.

Les anciens alliés de Sparte se sont rapidement retournés contre elle en raison de sa politique impérialiste, et les anciens ennemis d'Athènes, Thèbes et Corinthe, étaient devenus ses alliés ; ils ont combattu avec Athènes et Argos contre Sparte dans la guerre corinthienne indécise (395 - 387 av. L'opposition à Sparte a permis à Athènes d'établir une deuxième Ligue athénienne. Enfin, Thèbes a vaincu Sparte en 371 av. lors de la bataille de Leuctres. Mais ensuite, les villes grecques (y compris Athènes et Sparte) se sont retournées contre Thèbes, dont la domination a été stoppée lors de la bataille de Mantinée (362 av.

) avec la mort de son leader militaire génial Épaminondas. Au milieu du IVe siècle av., cependant, le royaume grec du nord de Macédoine commençait à dominer les affaires athéniennes, malgré les avertissements du dernier grand homme d'État d'Athènes indépendante, Démosthène.

, les armées de Philippe II ont vaincu une alliance de certaines des cités grecques, y compris Athènes et Thèbes, lors de la bataille de Chéronée, mettant ainsi fin à l'indépendance athénienne. Par la suite, les conquêtes de son fils Alexandre le Grand ont élargi les horizons grecs et rendu la cité grecque traditionnelle obsolète. Athènes est restée une ville riche avec une brillante vie culturelle, mais a cessé d'être une puissance dominante., la plupart des bâtiments athéniens, à la fois les maisons et les fortifications, ont été nivelés par le général romain Sylla (138 av.), bien que de nombreux bâtiments et monuments publics aient été laissés intacts. Sous la domination romaine, Athènes a obtenu le statut de ville libre en raison de ses écoles largement admirées. L'empereur romain Hadrien, au IIe siècle de notre ère, a construit une bibliothèque, un gymnase, un aqueduc toujours en usage, plusieurs temples et sanctuaires, un pont et a financé l'achèvement du temple de Zeus Olympien.

La ville a été pillée par les Hérules en 267, ce qui a entraîné la destruction de tous les bâtiments publics, le pillage de la ville basse et les dommages infligés à l'Agora et à l'Acropole. Après cela, la ville au nord de l'Acropole a été rapidement fortifiée à plus petite échelle, l'Agora étant laissée à l'extérieur des murs. Athènes est restée un centre d'apprentissage et de philosophie pendant ses 500 ans de domination romaine, patronné par des empereurs tels que Néron et Hadrien. Le sac de la ville par les Hérules en 267 et Alaric en 396 a toutefois porté un coup sévère à la ville et à sa prospérité, et Athènes a été confinée à une petite zone fortifiée qui englobait une fraction de l'ancienne ville.

La ville est restée un centre important d'apprentissage, en particulier du néoplatonisme, avec des élèves notables tels que Grégoire de Nazianze, Basile de Césarée et l'empereur Julien, et par conséquent un centre du paganisme. Les objets chrétiens n'apparaissent pas dans les archives archéologiques avant le début du Ve siècle. L'empereur Justinien Ier a fermé les écoles philosophiques de la ville en 529, événement dont l'impact sur la ville est largement débattu, mais qui marque généralement la fin de l'histoire ancienne d'Athènes. Ilya Zlobin, expert numismatique de renommée mondiale, passionné, auteur et marchand de pièces de monnaie authentiques de la Grèce antique, de Rome antique, de Byzance antique et de monnaies du monde entier, etc.

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